Ram aayenge to angana sajaungi …
मेरे झोपड़ी के भाग आज खुल जायेंगे, राम आयेंगे
मेरे झोपड़ी के भाग आज खुल जायेंगे, राम आयेंगे
राम आयेंगे, आयेंगे राम आयेंगे
राम आयेंगे, आयेंगे राम आयेंगे
मेरे झोपड़ी के भाग आज खुल जायेंगे, राम आयेंगे
मेरे झोपड़ी के भाग आज खुल जायेंगे, राम आयेंगे
राम आयेंगे तो अंगना सजाउंगी
दीप जला के दिवाली मै मनाउंगी
राम आयेंगे तो अंगना सजाउंगी
दीप जला के दिवाली मै मनाउंगी
मेरे जन्मो के सारे पाप मिट जायेंगे, राम आयेंगे
मेरे झोपड़ी के भाग आज खुल जायेंगे, राम आयेंगे
राम झूलेंगे तो पलना झुलाऊँगी
मीठे-मीठे मैं भजन सुनाउंगी
राम झूलेंगे तो पलना झुलाऊँगी
मीठे-मीठे मैं भजन सुनाउंगी
मेरे जिन्दगी के सरे दुःख मिट जायेंगे, राम आयेंगे
मेरे झोपड़ी के भाग आज खुल जायेंगे, राम आयेंगे
मैं तो रूचि-रूचि भोग लगाउंगी
माखन मिश्री मै राम को खिलाऊँगी
मै तो रूचि-रूचि भोग लगाउंगी
माखन मिश्री मै राम को खिलाऊँगी
प्यारी-प्यारी राधे प्यारे श्याम आयेंगे, राम आयेंगे
राम आयेंगे, आयेंगे राम आयेंगे
राम आयेंगे, आयेंगे राम आयेंगे
मेरे झोपड़ी के भाग आज खुल जायेंगे, राम आयेंगे
मेरे झोपड़ी के भाग आज खुल जायेंगे, राम आयेंगे
Ram aayenge to angana sajaungi
Mere jhopadi ke bhag aaj khul jayenge, Ram aayenge
Mere jhopadi ke bhag aaj khul jayenge, Ram aayenge
Ram aayenge, aayenge Ram aayenge
Ram aayenge, aayenge Ram aayenge
Mere jhopadi ke bhag aaj khul jayenge, Ram aayenge
Mere jhopadi ke bhag aaj khul jayenge, Ram aayenge
Ram aayenge to angana sajaungi
Deep jala ke diwali mai manaungi
Ram aayenge to angana sajaungi
Deep jala ke diwali mai manaungi
Mere janmo ke sare pap mit jayenge, Ram aayenge
Mere jhopadi ke bhag aaj khul jayenge, Ram aayenge
Ram jhulenge to palna jhulaungi
Mithe-mithe mai bhajan sunaungi
Ram jhulenge to palna jhulaungi
Mithe-mithe mai bhajan sunaungi
Mere jindgi ke sare dukh mit jayenge, Ram aayenge
Mere jhopadi ke bhag aaj khul jayenge, Ram aayenge
Mai to ruchi-ruchi bhog lagaungi
Makhan misari mai ram ko khilaungi
ho mai to ruchi-ruchi bhog lagaungi
Makhan misari mai ram ko khilaungi
Pyari-pyari radhe pyare shyam aayenge, Ram aayenge
Ram aayenge, aayenge, Ram aayenge
Ram aayenge, aayenge, Ram aayenge
mere jhopadi ke bhag aaj khul jayenge, Ram aayenge
mere jhopadi ke bhag aaj khul jayenge, Ram aayenge
Ram:-
राम सबसे व्यापक रूप से पूजे जाने वाले हिंदू देवताओं में से एक हैं, जो वीरता और सदाचार के प्रतीक हैं। यह नाम विशेष रूप से विष्णु के सातवें अवतार (अवतार) रामचन्द्र से जुड़ा है। उनकी कहानी महाकाव्य महाकाव्य महाभारत और रामायण में बताई गई है।
राम, सबसे व्यापक रूप से पूजे जाने वाले हिंदू देवताओं में से एक, वीरता और सदाचार के अवतार। हालाँकि भारतीय परंपरा में तीन रामों का उल्लेख है-परशुराम, बलराम और रामचन्द्र- यह नाम विशेष रूप से विष्णु के सातवें अवतार (अवतार) रामचन्द्र से जुड़ा है। उनकी कहानी महाभारत (“भरत राजवंश का महान महाकाव्य”) में संक्षेप में और रामायण (“राम की यात्रा”) में विस्तार से बताई गई है।
विष्णु के अवतार के रूप में राम का उल्लेख ईसा पूर्व की प्रारंभिक शताब्दियों में मिलता है। हालाँकि, 11वीं शताब्दी से पहले संभवतः उनकी कोई विशेष पूजा नहीं थी, और 14वीं और 15वीं शताब्दी तक ऐसा नहीं था कि अलग-अलग संप्रदाय उन्हें सर्वोच्च देवता के रूप में पूजते थे (विशेषकर ब्राह्मण रामानंद के अनुयायियों के लिए)। राम की लोकप्रियता स्थानीय भाषाओं में संस्कृत महाकाव्यों के पुनर्कथन से बहुत बढ़ गई, जैसे तुलसीदास का प्रसिद्ध हिंदी संस्करण, रामचरितमानस (“राम के कृत्यों का पवित्र झील”), और कम्पन द्वारा तमिल रामायण के साथ-साथ असंख्य मौखिक संस्करण और नृत्य नाटिका.
राम और कृष्ण (विष्णु के अवतार भी) उस समय देश भर में फैले भक्ति समूहों से आराधना के दो सबसे लोकप्रिय प्राप्तकर्ता थे। जहां कृष्ण को उनकी शरारती शरारतों और कामुक मौज-मस्ती के लिए सराहा जाता है, वहीं राम की कल्पना तर्क, सही कार्य और वांछनीय गुणों के एक मॉडल के रूप में की जाती है। राम के मंदिर और उनके वानर भक्त हनुमान के मंदिर पूरे भारत में फैले हुए हैं। राम का नाम दोस्तों के बीच अभिवादन का एक लोकप्रिय रूप है (“राम! राम!”), और राम मृत्यु के समय सबसे अधिक पुकारे जाने वाले देवता हैं।
मूर्तिकला में, राम को एक खड़ी आकृति के रूप में दर्शाया गया है, जिसके दाहिने हाथ में तीर और बाएं हाथ में धनुष है। किसी तीर्थस्थल या मंदिर में उनकी छवि में लगभग हमेशा उनकी पत्नी, सीता, उनके पसंदीदा सौतेले भाई, लक्ष्मण और हनुमान की आकृतियाँ होती हैं। पेंटिंग में, उन्हें गहरे रंग में चित्रित किया गया है (विष्णु के साथ उनकी आत्मीयता का संकेत), राजसी आभूषणों के साथ और उनके सिर पर किरीता-मकुटा (लंबी शंक्वाकार टोपी) उनकी शाही स्थिति का संकेत देती है। 17वीं और 18वीं शताब्दी में राजस्थानी और पहाड़ी चित्रकला शैली में राम के कारनामों को बड़ी सहानुभूति के साथ चित्रित किया गया था।
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